A kalásszal vagy karddal ábrázolt női alakot, amelyet a Szűz csillagkép kirajzol, az ókorban az aratás istennőjének tartották. A csillagkép a babiloni időkben a termékenységet szimbolizálta, kalászként értelmezték. A Spica, ami a csillagkép legfényesebb csillaga, azt jelenti: búzaszem. A csillagkép által szimbolizált erőt Istárral, a mezopotámiai mitológia termékenységistennőjével is kapcsolatba hozható, míg a Földközi tenger [...]]]>

A kalásszal vagy karddal ábrázolt női alakot, amelyet a Szűz csillagkép kirajzol, az ókorban az aratás istennőjének tartották. A csillagkép a babiloni időkben a termékenységet szimbolizálta, kalászként értelmezték. A Spica, ami a csillagkép legfényesebb csillaga, azt jelenti: búzaszem. A csillagkép által szimbolizált erőt Istárral, a mezopotámiai mitológia termékenységistennőjével is kapcsolatba hozható, míg a Földközi tenger más és más népeinél Ízisznek, Kübelének, a Magna Maternek, az Istenek Anyjának, Athénének, Démétérnek, Dikének valamint Perszephonénak, Démétér lányának is vélték.
Egy görög mítosz szerint a Szűz csillagkép Zeusz és Themisz leányának, az igazság istennőjének, Astraeinek állít emléket, aki eredetileg az aranykor boldog emberei között élt Diké néven, de látva az emberek erkölcsi romlását, az istenek közül utolsóként ő is kénytelen volt elhagyni a földet és visszatérni az égbe, ahol Szűz csillagzat néven ismert. Aratosz Tünemények című eposzában „a jogos javak osztogatója”, de „meggyűlölte Diké a vad emberi fajtát, / s felszállt tőlük az égre”.
A kereszténység terjedésével a görög-római mondák elhalványultak, a középkorban azonban a Szűz csillagképet természetszerűleg Szűz Máriával kapcsolták össze. Az ekkori ábrázolásokon kezében virágot vagy kalászt tartó leányként jelenik meg. A népi vallásosságban az „arató Szűz” tisztelete összekapcsolódott a Mária-kultusszal.
A magyar hagyományban az ősi Boldogasszony-képzet vált a Mária-tisztelet részévé. A pogány magyarok istenasszonya a női teremtő erő megtestesítője. Akárcsak az antik hagyományokban, a magyarban is ez a női, növényi szellem, mely a terméssel együtt növekszik és öregszik, kétarcú: egyszerre anya és gyermeke, a világfa-istenanya és a gabonaleány-istennő, az érett és elöregedő földanya és a szűz gabonalány, a termést hozó anyaföld és az aratás utáni, még érintetlen, szántatlan, sértetlen szűzföld. Boldogasszonynak is két megjelenése van az aratáshoz fűződő magyar hagyományban: Szeged népe őrizte meg azt a hagyományt, hogy a Kisasszony Nagyboldogasszony szűz lánya. Augusztust hagyományosan Kisasszony havának nevezték, s valóban, a hó utolsó harmadánál a Nap a Szűz jegyébe lép.
Két Boldogasszony köze (augusztus 15.-szeptember 8.) az olyan asszonyi munkák hagyományos ideje is volt, mint a tyúkok ültetése, az ültetni szánt tojások gyűjtése, a vetni való búza cséplése, a téli ruhák szellőztetése vagy a gyógynövények szedése. A moldvai javasasszonyok az ekkor gyűjtött írekkel, virágokkal füstölik a betegeket, ezeket égetik mennydörgésnél is az égi hatalmak engesztelésére. Elemükben érezhetik magukat ekkor az asszonyok, még akkor is, ha tilos ettől kezdve számukra a fürdés, nem szabad a folyóvízbe menniük, különben eldagad a láb, mert a hegyekben a szarvas (szintén Boldogasszony s egyúttal Tündér Ilona megjelenés) belepisilt.
Őszkezdő napnak mondták régen szeptember 8-át. Hajnalban ponyvát terítettek a harmatra, a ponyvára pedig búzát, mert az enapi harmat tisztító, áldás van rajta, a vetendő búzát megvédi az üszöktől. Asszonyoknak dologtiltó nap ez, a főképpeni asszonyi munka: a sütés, a szövés tilos. Ha megszegi valaki a napi törvényt, a hiedelem szerint a kisasszonyok – valószínűleg Boldogasszony szolgálóleányai, a Tejúton, a Világfán a lelkeket föl-le kísérő tündérek – szabják ki rá a büntetést. Kisasszony napja az ősz ellentétes rámutatónapja és negyvenes jóslónap. Kilenc nappal később, 17-e már egyenesen a tavasz rámutatónapja.
A nyár hozta beteljesedést követően, az esztendő derekán, az augusztusi búcsúkon, a fényteli nappalok búcsúzásán túl ilyentájt befelé fordulás zajlik. Az ősz az évkörben és életünk folyamatában az elmúlásra való felkészülés, a földi lét múlandósága tudatosításának  ideje. Az ember ilyenkor befelé néz, és a világot, a természetet is épp olyan erők hatják át, amelyek az elszámolást segítik. Szinte pontos leltárkészítésre ad alkalmat az, hogy a Nap a Szűz jegyében jár, amely pontosságáról, aprólékos, okos elemzéséről nevezetes. A Szűz a földelemhez tartozik: az emberek ilyenkor megmérik és zsákba gyűjtik a föld termését, cseppenként kipréselik a szőlő levét. A javak szaporodása mellett ugyanakkor végiggondolhatják: mit termeltek, mit teremtettek tetteik, hol tartanak a mag, az életet továbbvivő halhatatlan lényeg megtermésében.

(Részlet a Göncöl Szellemtudományi Szabadegyetem Szűz havi hírleveléből)

A megvilágosodás akkor érkezett meg először az életébe, mikor a tüc-tüc zenei CD fényes hátoldalán megpillantotta az arcát. Nem nézett körbe, hogy látta-e valaki és óvatosan, nehogy megsebezze magát és vérezzen, széttörte a lemezt. Reccs. És eldobta messzire. Mintha nem [...]]]>

A megvilágosodás akkor érkezett meg először az életébe, mikor a tüc-tüc zenei CD fényes hátoldalán megpillantotta az arcát.
Nem nézett körbe, hogy látta-e valaki és óvatosan, nehogy megsebezze magát és vérezzen, széttörte a lemezt.
Reccs.
És eldobta messzire.
Mintha nem is lett volna egy az a két szem.
Engem sem látott meg, és így nem is gondolhatta, hogy észrevettem azt, hogy felcsillant valami, valami új a tudatában.
A nap előjött, és a félrehajított lemez fényes darabjaiban széttöredezett újra a szem.
Ott állt újra sok arccal.

Én mégsem voltam ott, azt hiszem,
Csak árnyjáték volt a falon az egész.

Itt hallható is vagyok kissé, bár hallhatatlan:

A Szárnyaskezű Szeretők egy értelmezési lehetőségét adta meg Tamás, voltaképpen azt, amelyikre mindig is gondoltam, az óra, az idő, amelyik leszakad ha nem “hús nélkül” mert úgy csak “szere-szere-szerelem”. Az eltörő idő, a szemeket robbantó idő.

Ez egy csoda.

“Hús nélkül semmi [...]]]> Egy nagyon jó kis összeszedett Ghymes koncert, Saujhelyben, augusztus 20-i hangulatban.

Itt hallható is vagyok kissé, bár hallhatatlan:

A Szárnyaskezű Szeretők egy értelmezési lehetőségét adta meg Tamás, voltaképpen azt, amelyikre mindig is gondoltam, az óra, az idő, amelyik leszakad ha nem “hús nélkül” mert úgy csak “szere-szere-szerelem”. Az eltörő idő, a szemeket robbantó idő.

Ez egy csoda.

“Hús nélkül semmi szerelem”

 

Volt egy nagyon erős Szent-Istváni- Magyarország ünnepi vonulata, amelyre fel lett fűzve voltaképpen az egész koncert. Kezdve a Militaris congratulation nagyon erős lükető  dobszólójától, folytatódva a Petőfivel az Álombálomról, a Héjavarázzsal. A Parasztínek, mint gyöngy ezen a vékony, de roppant ellenálló kötélen, melynek a lezárás a Kézfogás.

A Héjavarázs zenét még nem hallottam koncerten, nem is gondoltam volna, hogy van egy koncert hangszerelése is, ezt is sikerült megörökítenem! Szerettem mikor együtt dobolt a közönség lába!

Kedves Ghymes rajongó, gondoltad volna, hogy a Héjavarázsnak milyen mély és finom árnyalatos értelmezési lehetőségei vannak egészen a szex csakrától a harmadik szemig?! Próbáld meg úgy hallgatni, hogy közben a csakra elülső pontjaira koncentrálsz. Figyeld az érzeteket! Figyeld, ahogy felemeled a zenét és a zenét, amely felemel…

Vicsorog a láncuk, leesik a porba,

Szabadul a Herceg, szabadul a Szolga.

Néha azt gondolom, hogy az van rendben, aki keres, de többször, hogy az nincs rendben, aki keres. És néha nem gondolok semmit, ilyenkor egyenes a hátam és feszülök valahol, lazán feszülök persze és lélekzem az orrlyukaimon át. Ezeket onnan tudom, hogy igyekszem és figyelem magamat.

Megyeget.

És az is jó lenne, ha bőröm lélekzését is meg [...]]]>

Néha azt gondolom, hogy az van rendben, aki keres, de többször, hogy az nincs rendben, aki keres. És néha nem gondolok semmit, ilyenkor egyenes a hátam és feszülök valahol, lazán feszülök persze és lélekzem az orrlyukaimon át. Ezeket onnan tudom, hogy igyekszem és figyelem magamat.

Megyeget.

És az is jó lenne, ha bőröm lélekzését is meg tudnám figyelni, mert akkor egy érintést látnék.

A rövid búcsúhoz két zenét gondoltam a legnagyobb játékostól, Mozarttól.

Csodálatosak, mint az Élet.

Az Életnek nincs többes száma, mert csak egy van, nincsen életek. Az Élet az Egy és az Élet az összes többes Számot magában foglalja. Mert az [...]]]> 2-3 hét nem sok idő, aztán jövök…tele a tarsoly, témahegyek várnak rátok, kedves kis pajtások!

A rövid búcsúhoz két zenét gondoltam a legnagyobb játékostól, Mozarttól.

Csodálatosak, mint az Élet.

Az Életnek nincs többes száma, mert csak egy van, nincsen életek. Az Élet az Egy és az Élet az összes többes Számot magában foglalja. Mert az Élet az Út. A Tao. Így érthető meg Krisztus, figyeld csak, vakító villanás ez a mondat: “Hogyan mondhatod te: Mutasd meg nekünk az Atyát? ¹⁰Talán nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem van?” (Jn. 14. 9-10) Ha ezt tudod, akkor tudsz mindent. Nincs másra szükséged.

Az Élet az Atyánál van.

Ezért itt az ideje felocsúdni az álomból, lerázni a fátylat, kívülről rátekinteni a kaleidoszkópra, nem gondolod?

Minden úgyis csak álom.

És az a nagy Igazság, hogy ezt a posztot is álmodjuk.

Pont.

Jó hosszú időszak, lesz min gondolkodni ! A Szaturnusz a Sors-jelölő bolygó a tradicionális asztrológiában, a Mérleg pedig a párkapcsolatot szimbolizálja. Milyen üzenete van a párkapcsolatok számára az elkövetkezendő időszaknak, amíg a Szaturnusz a Mérlegen halad át? Semmi vész, nemcsak rombol, stabilizál is!

A Szaturnusz 2012 októberéig a Mérleg jegyében tartózkodik. Ezalatt a három éves [...]]]>  

Jó hosszú időszak, lesz min gondolkodni ! A Szaturnusz a Sors-jelölő bolygó a tradicionális asztrológiában, a Mérleg pedig a párkapcsolatot szimbolizálja. Milyen üzenete van a párkapcsolatok számára az elkövetkezendő időszaknak, amíg a Szaturnusz a Mérlegen halad át? Semmi vész, nemcsak rombol, stabilizál is!

A Szaturnusz 2012 októberéig a Mérleg jegyében tartózkodik. Ezalatt a három éves ciklus alatt a párkapcsolati, kapcsolati kérdések kerülnek előtérben olyanoknál is, akik ezzel a témával napi szinten nem foglalkoznak. Mit is jelent ez a gyakorlatban? A kérdésnek három rétege van, mint a mesében a Szaturnusz lassan halad, így van időnk az általa éppen aktuálisan szimbolizált kérdéssel foglalkozni.

1.)   Azokat, akik most születnek (2012 októberéig), eleve érinti egy élete át az a kérdés, hogy hogyan tudom megoldani a párkapcsolati feladataimat, mert nekik ezen a területen feladatuk van. Ha egyedül vannak az a baj, ha van társuk az a baj. Ügyesen kell manőverezniük majd a társas magány és párkapcsolat, mint kötelesség között. Folyamatosan keresniük kell a kompromisszumokat a kapcsolataikban, de ha sikerül megtalálni tartós, megbízható viszonyokra számíthatnak. Kérdés persze, hogy a személyes horoszkópokban a párkapcsolati terület mit mutat, illetve a Szaturnusz melyik életterületen fejti ki a hatását leginkább. A fenti alaptendencia ugyan érvényesül, de jelentősen befolyásolja a hatását az egyéni helyzet!

2.)   A Szaturnusz kellően nagy és lassú bolygó ahhoz, hogy azokat is érintse, akik nem most születtek és a születési horoszkópjukban sem áll a Mérleg jegyében ez a bolygó. A Sors-átalakító hatása így kevésbé érvényesül párkapcsolati téren. Általános tendenciái viszont érvényesülnek, azaz a következő időszakban mindenképpen szembe kell nézni az általa képviselt tanításokkal: kellően komoly-e a kapcsolatom, felelősséget vállalok-e érte, hűséges vagyok-e, törekszem-e a kompromisszumokra? Ha a kérdésekre nem a válasz, akkor a lecke számonkérésére lehet számítani ebben a hároméves periódusban.

3.)   A Szaturnusz tanítása párkapcsolati aspektusban a felelősségvállalás, az elköteleződés, a tartósság, a megbízhatóság, a stabilitás. Ezek elengedhetetlen ismérvei egy harmonikus párkapcsolatnak. Érdemes elgondolkodni rajta, hogy a kapcsolat, amiben élünk büszkélkedik-e ezekkel a tulajdonságokkal. Ha nem, miért nem? Amennyiben egyedül vagy, akkor meg azt vedd fontolóra, hogy mi korlátoz, akadályoz abban nincs komoly kapcsolatod. Figyelem: mindkét élethelyzetben befele nézz, ne a külvilágot okold!

A tradicionális asztrológia tanítása szerint a Szaturnusz a Nagy Tanító. A következő időszakban a tanítása a párkapcsolati kérdéskörre fókuszál, és aki a fenti kérdésekre önmagának nem tud őszinte válaszokat adni, az nehézségekkel fogja magát szembe találni. Ez az időszak azért ilyen hosszú, hogy alaposan át tudjuk gondolni a válaszainkat, és merjünk lépni, változni.

Ettől a bolygótól sokak rettegnek, a hagyomány szerint ő a főgonosz. Álláspontom szerint nincs szó semmiféle fenyegetettségről, csak arról, hogy felelősséget kell vállalnunk egymásért, másképp aligha képzelhető el boldog kapcsolat. A nehézséget napjainkban az okozza, hogy a felelősségvállalás nincs ínyünkre, és persze megsértődünk, ha ennek következtében nem tudunk értékes párkapcsolatot létrehozni. De ezért ne a Szaturnuszt hibáztassuk, hanem csakis saját magunkat.

(forrás: http://kulcsaparkapcsolathoz.hu/parkapcsolat/tartos-parkpacsolat/szaturnusz)

Lila ösvény a büfé felöl

Lila növény az ösvényről

Be a birtokba

Kislányok kisszobája szemben a Dharmával

Reggeli jóga-ma

És az immár, számomra, klasszikus [...]]]> Megint sírósan kezdődött és roppant klafául (jó szó?) ér majd egy hét múlva véget!

Lila ösvény a büfé felöl

Lila növény az ösvényről

Be a birtokba

Kislányok kisszobája szemben a Dharmával

Reggeli jóga-ma

És az immár, számomra, klasszikus irodalom: http://metarjuna.wordpress.com/2009/06/26/most-szeretnk-a-lnyom-lenni/

A rák a görögök hagyományában a Héraklész hőstetteit elmesélő mítoszokban jelenik meg. Amikor a hős a lernéi hidrával küzdött, Héra egy hatalmas rákot küldött, hogy harapdálja Héraklész bokáját. Ő azonban agyonütötte a rákot. A mítosz egy másik változatában sem a hőst segítő állatként jelenik meg a rák: amikor Héraklész a vízikígyóval küzdött, a vízi állatok [...]]]>

A rák a görögök hagyományában a Héraklész hőstetteit elmesélő mítoszokban jelenik meg. Amikor a hős a lernéi hidrával küzdött, Héra egy hatalmas rákot küldött, hogy harapdálja Héraklész bokáját. Ő azonban agyonütötte a rákot. A mítosz egy másik változatában sem a hőst segítő állatként jelenik meg a rák: amikor Héraklész a vízikígyóval küzdött, a vízi állatok közül mindegyik mellé állt, kivéve a rákot. Mindkét változat úgy ér véget, mármint a rák szempontjából, hogy Héra a rákot az égre emelte és csillagképként helyezte el. Más hagyományban sem pozitív jelkép a rák: a kínaiak számára a tisztességtelen embert, a megbízhatatlanságot, a hamis pénzváltókat jelenti.
Egyes teremtésmítoszokban a rák ugyanakkor a Teremtő társa, például a Nap ösztönzésére ő hozza fel a Földet az óceán mélyéről. Egyiptomban az ősi városok emblémáján a vizek teremtő erejét szimbolizálva jelent meg. A keresztény hagyományban a régi hitektől való megszabadulás szükségességére utal. Ezeket úgy kell levetni, ahogyan a rák hajítja el a régi páncélját. Vedlését Jézus feltámadásával is összefüggésbe hozták. A Tarot XVIII. lapján megjelenő rák részben a víz elemmel és a Holddal áll kapcsolatban, másfelől itt is az újjászületést szimbolizálja.
A nyári napforduló után a Rák jegyébe ér a Nap. Júliusban egyes napok fontos időjárás-előrejelzők. Július 2-a és 13-a esőjével „negyvenesnap”. 15-én néhol kilenc zivatar együtt okozza az égi háborúságot, összecsapásukat a mennydörgés és istennyilák hosszan jelzik. A nyári villámok július 20-án különösen veszélyesek az emberre, mert e nap azt veszik célba, aki a földeken dolgozna.
Pedig ekkor, “nyárderekán” volt hajdan a tavasszal megkezdett munka dandárja, az emberpróbáló, naponta hajnaltól napestig tartó nehéz aratás ideje. A nyári nagy dologidő kezdete az ünneptelen félév kezdete is, ámbár a nagy betakarítás végeztével, amikor a nép újra megpihenhet kissé, azért tartottak ünnepet, sőt magát az aratást is át- meg átszőtte a rengeteg szokás, szertartás. Nagy jelentőséget tulajdonítottak az első és az utolsó kévének. A legelőször és legutoljára learatott búzaszálakat a baromfiak számára egészség- és termékenységvarázslóként, de az elsőnek levágott szalma az embernél is betegségelhárítóként működött, akár úgy is, hogy az aratók a derekukra kötötték a majdani fájások megelőzésére. Az első kéve áldozata inkább a jó aratásért szólt. Az utolsó gabonacsomókhoz különösen sok varázscselekmény fűződött. Amit az aratás végén talpon hagytak, arra azt mondták, hogy a madaraknak vagy a szegényeknek hagyják, de voltaképpen áldozat volt ez a Rák jegyében a Földanya, a tápláló női szellem számára.
A növények és a termőföld, a hozzájuk kapcsolódó tevékenységek: a szántás, a vetés, az aratás, az, hogy a földbe vetett mag kikel és kalászt hozva, megsokasodva visszatér, az élet körforgását, a megtermékenyülést, a halált, a halál utáni újjászületést jelképezik. Most az égen és az évkörön végigvándorló Naphős egy esztendőbe sűrített életsorsában elhagyta élete delét, ám uralma szinte még teljes, fénye csorbítatlan. Az azonban, hogy a nyári napforduló óta már rövidülnek a nappalok, azt jelzi, hogy nem ülhetünk a babérjainkon. Az esztendő és életünk második felében az eddigi növekedés után a természet mintáját követve egészen más feladat vár ránk: korábbi cselekedeteink termésének learatásával párhuzamosan a befelé fordulás és mag(unk)ba szállás, hogy majdan, a téli napfordulóhoz, a sötétség mélyéhez, a halálhoz elérkezve mindentől eloldottan legyünk képesek ott átvinni a fényt, a magba sűrűsödött, csakis a halhatatlan lényeget tartalmazó tudatosságot.

(Részlet a Göncöl Szellemtudományi Szabadegyetem május havi hírleveléből)